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制作、授课：铜陵市二中殷世立

2001.5.24

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作者

背景

文体

疏通课文

分析课文

家庭作业

主页

end

练习

计时开始

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韩愈：退之 古文运动的 者。 著有《 先生文集》

他和 一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。

唐宋八大家

(字）

倡导

昌黎

柳宗元

之首

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在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”

韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！

社会背景

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“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。

“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。

“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。

《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。

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疏通课文

第一段

第二段

第三段

第四段

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古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

1段

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求学的人。非“教授、学者”之“学者”。

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同现在的“所以”。......的原因。靠（他）来......的。

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YES！棒极了！

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错了！开动脑筋！

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错！

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A、老师。名词。B、以......为师。意动用法。C、学习。名词活用为动词。D、效法。动词。

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对了！你真棒！

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判断失误。继续努力！

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No.你错了！

继续努力！

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错了！继续努力！

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介词，相当于“于”， 此处翻译为“在”。

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A、老师。名词。B、以......为师。意动用法。C、学习。名词活用为动词。D、效法。动词。

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判断失误。继续努力！

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对了！你真棒！

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也，与“亦”相同。

不翻译，助词，舒缓语气。

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你错了！

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正确！你有两下子！

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A、老师。名词。B、以......为师。意动用法。C、学习。名词活用为动词。D、效法。动词。

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判断失误。继续努力！

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对了！你真棒！

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无论。连词。

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第二段

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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助词。取消句子的独立性

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意动用法： 以‥‥‥为耻辱， 觉得‥‥‥是可耻的。

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大概。表示推测语气。

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代词。有的。此指“句读之不知”。

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竟然。副词。

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第三段

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。

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固定的。形容词。

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意动用法。以...为师。

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不一定。

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状语后置。比弟子贤能。

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李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

第四段

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状语后置。

“不被世俗限制。”

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状语后置。

“向我学习。”

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古人从师之道。

名词。

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以：连词，表目的

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第一段

第二段

第三段

结构框图

整理思路

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第一段：

提出中心论点：

正面阐述道理：

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古之学者必有师。

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从师的道理：1、从师的原因2、从师的标准

古之学者必有师……人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

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1、此段与上一段是怎样联系的？

2、此段分论点？

3、作者从那三方面进行了对比论证？

第二段

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通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。

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师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

分论点：

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1、纵比：

2、自比：

3、横比：

古之圣人，从师而问； 今之众人，耻学于师。

｛

对其子，择师而教；

对其身，耻学于师。

｛

百工之人，不耻相师；

士大夫：群聚而笑之。

｛

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1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？ （本段分论点）2、本段用的是什么论证方法？

第三段

举例论证。

圣人无常师。

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段落

段意

论点

阐述从师的道理

中心论点：古之学者必有师。

评述当时不从师的不良风气。（反面论证）

一

二

三

四

分论点：

师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

以历史事实证明

（正面论证）

分论点：

圣人无常师。

交代写作缘由，激励后学。

号召：不拘于时

能行古道

框图

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家庭作业：

1、背诵全文；

2、完成《基础训练》本课练习.

end

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再见！

end

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练习

二 辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法：

传｛ 师道之不传也久矣。

道之所存，师之所存也。

于其身也，则耻师焉。

惑而不从师

见渔人，乃大惊，闻所从来。

四、下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。

１、古之学者必有师

２、吾从而师之

３、非吾所谓传其道解其惑者也

４、彼与彼年相若也，道相似也

５、闻道有先后，术业有专攻

６、是故弟子不必不如师

７、师不必贤于弟子

六艺经传皆通习之

Zhuàn 名词。解释经书的著作。

流传。动词。

｛

｛

师

从

老师 。名词。

从师。动词。

跟从。动词。

自。介词。

求学的人——学术上有一定成就的人

跟随，而——连词，表目的和结果

所说的

差不多。

先和后

赶不上

不一定——不需要 本文文档版下载：http://www.k12zy.com/20/82/208288.htm